Utkana zdarzeniami jak wielobarwny gobelin
nieskruszona potęgą czasu, szaleństwem burz,
namiętnością wiatrów,
trwa rodzina,
ciągle powiększając się o nowy oddech,
świeży i miły zapach, ciepły i czuły dotyk.

Obraz ilustruje ufną modlitwę, która płynie z ziemi do nieba. Błękitna kula – to nasza planeta, która jest domem kolejnych pokoleń, od stworzenia świata do dziś.

Wizerunek niemowlęcia symbolizuje najmłodsze pokolenie, jego ufność i potrzebę bezpieczeństwa, którą może zaspokoić sam Bóg (werset 9).

Psalm ten odnosi się do historii buntu Absaloma, zapisanej w 2 Księdze Samuelowej.

Jest więc ilustracją wydarzenia historycznego. Na obrazie widzimy Absaloma z zaciśniętymi pięściami, Dawida chowającego twarz w dłoniach w geście rozpaczy i… matkę Absaloma.

Na konarze drzewa wisi korona; symbolizuje to chwiejące się królestwo.

Psalm mówi o pobożnych i bezbożnych.

Patrząc na obraz widzimy błogosławieństwo spływające z góry strumieniem żółtego światła. Po drodze napotyka na błękit nieba. Żółć miesza się z błękitem, powstaje zieleń: symbol nadziei i życia.

W centralnej części zauważamy postać człowieka trzymającego wagę – symbol sprawiedliwości. Jego prawa ręka wskazuje na źródło sprawiedliwości Bożej – tablice kamienne. Ten człowiek jest pobożny i będzie „jak drzewo zasadzone nad strumieniami wód”.

Psalm 24 pokazuje moc uczuć i rangę odpowiedzialności za rodzinę, za naród i za jego miejsce w historii. Jest w nim mowa o królu chwały mocnym w boju. Werset 7. brzmi: Podnieście się wy, bramy wieczne, aby wszedł król chwały.

Ani rózga, ani pas, ani kamienowanie. Żyjemy w kraju, w którym przemoc jest zabroniona, a w szczególności kary cielesne naruszające niezbywalną godność człowieka.

„Nikt nie może być poddany torturom, ani okrutnemu, nieludzkiemu lub poniżającemu traktowaniu i karaniu. Zakazuje się stosowania kar cielesnych”

Konstytucja Rzeczypospolitej Polskiej art. 40